Psihologia ezotericului - Osho

Psihologia ezotericului - Osho Cartea este superba prin profunzimea adevarurilor prezentate, dar si cutremuratoare prin prezentarea fara menajamente a realitatii care ne inconjoara si ne defineste. Publicata initial sub titlul Revolutia Interioara, Psihologia ezotericului apartinand lui Osho vorbeste exact despre acest aspect. Continand transcrierea conferintelor tinute de el la inceputul anilor 1970 in fata unui grup destul de mic de discipoli, Psihologia ezotericului incepe sa vorbeasca despre psihologie exact de acolo de unde a ajuns cu descoperirile stiinta occidentala a psihologiei.  In Psihologia ezotericului apar pentru prima oara traditionalele expresii: "Sexul, iubirea, rugaciunea: trei pasi catre divin" ori "Saltul in gol: misterul meditatiei".  Osho ne spune inca de la inceput ca procesul natural si automat al evolutiei se sfarseste odata cu omul. Omul este ultimul produs al evolutiei inconstiente. Odata cu el incepe evolutia constienta.  Vestea buna este ca fiinta umana poate evolua din punct de vedere spiritual, vestea proasta este ca suntem resposabili pentru evolutia nostra si fiecare alegere pe care o facem (chiar si alegerea de a nu alege nimic) ne apropie sau ne indeparteaza de idealul spiritual catre care aspiram.  Iata si un citat semnificativ din Psihologia ezotericului:  Odata cu aparitia omului a luat sfarsit procesul natural, automat al evolutiei. Omul este produsul ultim al evolutiei inconstiente. Odata cu el incepe evolutia constienta. Sunt multe lucruri de care trebuie sa tinem seama.  In primul rand, evolutia inconstienta este mecanica si naturala. Se intampla de la sine. Prin intermediul acestui tip de evolutie isi face aparitia constiinta. Dar in momentul in care ia nastere constiinta, evolutia inconstienta ia sfarsit, pentru ca scopul ei a fost implinit. Evolutia inconstienta e necesara doar pana in punctul in care ia fiinta constiinta. Omul a devenit constient. Intr-un fel el a transcens natura. Acum natura nu mai poate face nimic; produsul ultim posibil prin intermediul evolutiei naturale a luat deja fiinta. Acum omul a capatat libertatea de a hotari daca sa evolueze sau nu.  In al doilea rand, evolutia inconstienta este colectiva. Dar din momentul in care evolutia devine constienta, ea va fi individuala. Nicio evolutie colectiva, automata, nu poate merge mai departe de aparitia omului. De aici inainte, procesul evolutiei nu poate fi decat unul individual. Constiinta da nastere individualitatii. Inainte de aparitia ei nu exista individualitate, exista doar specia. Cata vreme evolutia e inca inconstienta, ea este un proces automat; nu exista nicio incertitudine in ceea ce o priveste. Lucrurile sunt provocate de legea cauzei si efectului. Existenta este mecanica si sigura. Dar odata cu omul, odata cu aparitia constiintei isi face aparitia si incertitudinea. Acum nimic nu mai e sigur. Evolutia poate sa aiba loc sau poate sa nu aiba loc. Potentialul exista, dar alegerea ramane in intregime in seama fiecarui individ. De aceea este nelinistea un fenomen omenesc. Mai jos de om nu exista anxietate, fiindca nu exista posibilitatea de a alege. Totul se intampla asa cum trebuie sa se intample. Nu exista alegere, asadar nu exista nici cel care alege, iar in absenta alegatorului nu are cum sa ia nastere anxietatea. Cine sa fie nelinistit? Cine sa fie incordat?  Odata aparuta posibilitatea de a alege, nelinistea ii urmeaza ca o umbra. Acum totul trebuie sa fie rezultat al unei alegeri, totul presupune un efort constient. Tu esti singurul responsabil. Daca gresesti, gresesti. E responsabilitatea ta. Daca reusesti, reusesti. Iarasi e responsabilitatea ta. Si fiecare alegere e definitiva, intr-un anume sens. Nu poti da lucrurile inapoi, nu poti nici sa uiti, nu poti sa revii asupra alegerii facute. Alegerea facuta devine destinul tau. Va ramane cu tine si va face parte din tine; n-o poti anula. Dar orice alegere este un joc de zaruri; orice alegere e facuta in intuneric, pentru ca nimic nu e sigur.  Iata motivul pentru care omul sufera de anxietate. El e nelinistit din prima clipa. Ceea ce-l tulbura – ca sa incepem cu inceputul – este: a fi sau a nu fi? A face sau a nu face? A face asta sau a face cealalta? E imposibil sa nu fie nevoit sa aleaga. Daca daca nu alegi, inseamna ca ai ales sa nu alegi; este tot o alegere. Asadar esti nevoit sa alegi, nu ai libertatea de a nu alege. Nealegerea reprezinta o responsabilitate la fel de mare ca orice alta alegere.  Demnitatea, frumusetea si gloria omului sunt date de constiinta sa. Dar tot constiinta este si o povara. Gloria si povara vin impreuna din momentul in care ai devenit constient. Fiecare pas este o miscare intre cele doua. Odata cu omul iau nastere alegerea si individualitatea constienta. Poti evolua, dar evolutia ta va fi rezultatul unei stradanii individuale. Poti evolua si deveni un buddha sau poti sa n-o faci. Alegerea e a ta.  Exista deci doua feluri de evolutie: cea colectiva si cea individuala, constienta. Evolutia ...