Ordinea profunda a universului si ideologiile relativiste actuale - Adrian Lemeni

Tema editiei a VII-a a Simpozionului National cu privire la dialogul dintre teologie filosofie si stiinta intitulata Ordinea fundamentala a universului si ideologiile relativiste actuale. Repere ale Traditiei iudeo-crestine valorificate in dialogul dintre teologie filosofie si stiinta este de mare actualitate. Din perspectiva Traditiei Bisericii rationalitatea profunda a lumii intemeiata prin Logosul dumnezeiesc exprima faptul ca fundamentele realitatii universului sunt date nu construite sau inventate de om. Cercetarile fundamentale din matematica din fizica teoretica precum si din alte arii ale cercetarii evidentiaza fundamentele realitatii observandu-se simetrii ale unei ordini profunde a lumii manifestate printr-o ierarhie a creatieisi a existentei imposibil de cuprins si de exprimat printr-o logica autonoma imanenta de tip analist. Abordarea temei Simpozionului National din perspectiva teologica filosofica si stiintifica ar putea evidentia profunzimea si coerenta gandirii simbolice unificatoare specifice Traditiei biblice si patristice care subliniaza constant relatia tainica dintre creatie si Creator. Mai multe cercetari din diferite domenii de varf ale cercetarii stiintifice actuale indica o ordine profunda o rationalitate adanca a lumii o frumusete a universului acestea neputand fi exprimate si cuantificate exclusiv printr-o logica de tip analitic. Lumea este asumata ca taina si ratiunea intuitiva a omului contempla ratiunile lumii dezvoltandu-se o atitudine de uimire in fata complexitatiisi ordinii creatiei. Aceasta raportare este favorabila deschiderii catre perspectiva teologica ce afirma asumarea lumii ca dar dumnezeiesc ca limbaj nonverbal simbolic prin care omul este chemat sa cultive comuniunea cu Dumnezeu Creatorul universului cu semenii si cu intregul univers. Traditia patristica in special Sfantul Maxim Marturisitorul il indica pe om ca inel de legatura intre Dumnezeu si lume ca un preot al creatiei chemat sa sesizeze ordinea si frumusetea dar si sa le sporeasca prin viata si lucrarile sale. Ordinea ersitatea si frumusetea lumii devin un temei pentru cultivarea relatiei omului cu Dumnezeu cu natura si cu semenii.